中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，在大量存世的古詩(shī)詞中，有一個(gè)重要類別是“詠物詩(shī)”。由于古代文人知識(shí)分子多喜歡托物言志、詠嘆具體事物以自況、寄托個(gè)人情感，從中流露人生態(tài)度、展現(xiàn)人文思想，因此詠物詩(shī)作品豐富且精彩。

詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌作品。中國(guó)古代詩(shī)人尤其喜歡詠物，常通過(guò)詠嘆具體事物以自況、寄托個(gè)人情感、展現(xiàn)人文思想，或流露個(gè)人人生態(tài)度、或寄寓自己美好愿望、或表達(dá)深刻的生活哲理、或展現(xiàn)生活的色彩情趣。

古代詩(shī)詞作品中詠物詩(shī)占比非常高，以詩(shī)詞創(chuàng)作高峰的唐代為例，存世的約五萬(wàn)首唐詩(shī)中，詠物詩(shī)近6300首占12%。特別是唐詩(shī)在藝術(shù)上尤善“形象思維”，常借自然意象的日月星辰、山川風(fēng)物以抒情，因此詠物自然鮮活生動(dòng)！

自晚唐起直至近代，中國(guó)知識(shí)分子越來(lái)越喜托物言志、尤其是托自然界中的風(fēng)物，因此創(chuàng)作詠物詩(shī)成為文人風(fēng)氣，相關(guān)題材作品更是汗牛充棟、各個(gè)時(shí)期均有佳作。當(dāng)然，就整體藝術(shù)水準(zhǔn)而言，還是以唐詩(shī)為高！以下做些介紹。

1、歌詠“雨、雪、風(fēng)、云”等自然現(xiàn)象的詩(shī)詞作品。

自然界的山川河岳、雨雪風(fēng)云是古代詩(shī)人描摹歌詠的重要對(duì)象。不過(guò)，對(duì)山川河岳的歌頌可劃入另外的類別“風(fēng)光田園詩(shī)”、需單獨(dú)開篇來(lái)講。這里只說(shuō)雨、雪、風(fēng)、云。先說(shuō)關(guān)于“雨”的名篇。佳作榜首當(dāng)數(shù)唐代詩(shī)圣杜甫的《春夜喜雨》：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。詩(shī)人熱情謳歌了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，盼望清早的錦官城（成都）雜花生樹一片“紅濕”，正是借“好雨”展現(xiàn)美好的期許，可謂千古絕唱。能夠與杜甫比肩的，大概只有宋代大文豪蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

詩(shī)人賦予風(fēng)雨以色彩、動(dòng)作，將一場(chǎng)風(fēng)雨寫得極生動(dòng)，更描繪了西湖邊望湖樓的美麗雨景，讓讀者感受到一片天機(jī)、生意不息的悠閑祥和，也展現(xiàn)出作者“枕水迎風(fēng)”的隨性。另有佳作是韓愈描寫初春小雨美景的《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

關(guān)于“雪”的名篇。首先說(shuō)唐代詩(shī)佛王維的《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》，其意境、神韻可與杜甫的《春夜喜雨》比肩！古人推崇其為雪詩(shī)作品中的上乘之作：

寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏。

隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山。

灑空深巷靜，積素廣庭閑。

借問(wèn)袁安舍，翛然尚閉關(guān)。

詩(shī)人描述冬日清晨下雪時(shí)的所見所感，用筆空靈、神韻悠遠(yuǎn)，由寫雪引發(fā)對(duì)友人的思念。最后提到了清貧友人住處，正是情真意切。此外，還有通過(guò)詠雪表達(dá)詩(shī)人機(jī)遇難逢感傷之情的作品，是南北朝時(shí)期南朝文學(xué)家、史學(xué)家吳均的《詠雪》：

微風(fēng)搖庭樹，細(xì)雪下簾隙。

縈空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。

不見楊柳春，徒見桂枝白。

零淚無(wú)人道，相思空何益。

詩(shī)人所寫既不是銀妝素裹的曠野大雪、也不是漫天飛舞的吉兆瑞雪，而是江南庭院中的細(xì)雪，正是要表達(dá)雪中孤寂的心情。另晚唐善寫詠物詩(shī)的詩(shī)人羅隱，所寫《雪》詩(shī)立意完全不同、別具一格，是借說(shuō)雪表達(dá)對(duì)貧苦人民的深刻同情：

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

關(guān)于“風(fēng)”的名篇。歷代詠風(fēng)詩(shī)中的佳作榜首當(dāng)數(shù)唐代詩(shī)人王勃的《詠風(fēng)》：

肅肅涼景生，加我林壑清。

驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

青年詩(shī)人王勃托物言志，寫令人愉悅、無(wú)所不在的涼爽秋風(fēng)，以擬人手法贊美風(fēng)的品格精神，借風(fēng)喻人、借風(fēng)詠懷，展現(xiàn)出普濟(jì)天下蒼生的情懷。另有唐代詩(shī)人李嶠小詩(shī)《風(fēng)》，語(yǔ)言準(zhǔn)確、朗朗上口、通俗易懂，歷來(lái)是青少年學(xué)詩(shī)的范本：

解落三秋葉，能開二月花。

過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

關(guān)于“云”的名篇。晚唐善寫詠物詩(shī)的詩(shī)人來(lái)鵠的《云》詩(shī)托物諷刺腐朽沒落的朝廷，與羅隱的《雪》詩(shī)意境頗似：

千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。

無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

先說(shuō)夏天的云千形萬(wàn)象、映水藏山，之后話鋒一轉(zhuǎn)，斥責(zé)它不顧百姓急盼下雨，只是悠閑自得、作奇峰狀！算是最富人民性的詠云詩(shī)作了。古代詠云詩(shī)極多，還有李商隱的這首《詠云》，大約是寫愛戀而遠(yuǎn)別女性的一首情詩(shī)：

捧月三更斷，藏星七夕明。

才聞飄迥路，旋見隔重城。

潭暮隨龍起，河秋壓雁聲。

只應(yīng)惟宋玉，知是楚神名。

2、歌詠大自然中各種大小動(dòng)物的詩(shī)詞作品。

自然界中的萬(wàn)物都能被詩(shī)人們拿來(lái)詠嘆自況、成為寄托情感的對(duì)象，各種大小動(dòng)物也不例外。歷朝歷代歌詠動(dòng)物的詩(shī)詞作品極多，多是以擬人手法表達(dá)作詩(shī)之人特定的情感思想、人生態(tài)度。

典型代表是羅隱的一首《蜂》，表達(dá)了對(duì)辛勤勞作大眾的同情、也是對(duì)腐朽統(tǒng)治階級(jí)的不滿：

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

羅隱還有《鸚鵡》，表達(dá)了對(duì)“說(shuō)話”招來(lái)橫禍、永困樊籠這樣社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿、自嘲太過(guò)耿介直言：

莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。

相似的還有北宋名臣?xì)W陽(yáng)修的《畫眉鳥》，表達(dá)了對(duì)社會(huì)禁錮人才的憎惡、對(duì)美好自由生活的向往：

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

北宋抗金名臣、民族英雄李綱的《病牛》，表達(dá)了詩(shī)人的忠心祖國(guó)、報(bào)效眾生堅(jiān)定信念：

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。

白居易的《澗中魚》，表達(dá)了樂(lè)觀態(tài)度，是說(shuō)即使外部環(huán)境驚濤駭浪，總會(huì)有一片安詳樂(lè)土、可以自由生活：

海水桑田欲變時(shí)，風(fēng)濤翻覆沸天池。

鯨吞蛟斗波成血，深澗游魚樂(lè)不知。

南宋善寫詠物詞的詞人史達(dá)祖，不僅詠過(guò)雨、雪，還有《詠燕》，表達(dá)了閨怨之情，燕子形象也描繪得極生動(dòng)：

過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。

芳徑，芹泥雨潤(rùn)，愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑。

明代畫家、詩(shī)人唐寅的《畫雞》，表達(dá)了詩(shī)人向往姿態(tài)威武、心靈高潔、鳴叫驚人的人生理想和抱負(fù)：

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)。

平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。

最為有名的還有唐代詩(shī)人駱賓王的《詠鵝》，倒是沒有太多思想內(nèi)涵，但描寫鵝的形神情態(tài)活靈活現(xiàn)、充滿童趣：

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

另外，古代詠“蟬”的詩(shī)詞作品極多，它們或直接、或曲折地表達(dá)了詩(shī)人的特別情感，僅用四首唐代詩(shī)人作品做比較：

一是虞世南的《蟬》表達(dá)的是高潔：垂緌（ruí，觸須）飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

二是駱賓王的《在獄詠蟬》表達(dá)的是怨情：西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

三是李商隱的《蟬》表達(dá)的是孤清：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

四是羅隱的《蟬》表達(dá)的是譏諷：天地工夫一不遺，與君聲調(diào)借君緌，風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時(shí)。

這四首詠蟬詩(shī)都不生硬、直白，而是將蟬的形象生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)、引人豐富聯(lián)想，正是唐詩(shī)“形象思維”的典范。

3、歌詠大自然中各種花卉植物的詩(shī)詞作品。

自然界中大量花卉植物也是古代詩(shī)人們描摹歌詠的重要對(duì)象。古代文人墨客們多是在賞花之時(shí)借其寓意抒發(fā)感懷、托物言志，相關(guān)題材詩(shī)詞名句極多，需單獨(dú)開篇來(lái)講。這里僅舉一例，說(shuō)說(shuō)作品極豐富的“詠柳”詩(shī)詞。

其中，應(yīng)以唐代詩(shī)人賀知章的七言絕句《詠柳》知名度最高，它立意新奇、飽含韻味，是現(xiàn)代語(yǔ)文教材的“?？汀薄⑶嗌倌陮W(xué)詩(shī)的范本：

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

還有唐代詩(shī)人李商隱的《柳》，更是托物言志的典范，全篇不著一個(gè)“柳”字，卻句句關(guān)柳喻人，既是在悲嘆曾枝繁葉茂但已稀疏衰落的秋柳，也是詩(shī)人自嘆身世：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！

最后說(shuō)說(shuō)南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《新柳》，它活潑新穎、情味雋永，是楊萬(wàn)里獨(dú)具特色的寫景小詩(shī)風(fēng)格，詩(shī)中單純寫水中柳景、沒有過(guò)多的思想內(nèi)涵，就是在表達(dá)對(duì)自然景物的深情：

柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)。

中國(guó)古代優(yōu)秀的詠物詩(shī)名作還有很多很多，大家感興趣可以找來(lái)讀一讀。

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